Premier Dossier/Thème
Lecture (ou projection du film) du livre "Sa Majesté des Mouches" de William Golding http://www.ratsdebiblio.net/goldingwilliam.html
Il s'agit pour l'éducateur en formation de résumer l'oeuvre en quelques lignes afin de faire émerger les grands thèmes, notions et concepts, fonction éducatives technique et symboliques, sous-jacents.
La difficulté consiste dans un premier temps à évacuer ce qui relève de l'odre des représentations que suscitent certains passages de l'oeuvre. Il faudrait travailler sur nos propres peurs et projections, de ce qu'est la société, la violences, l'enfance, notre propre enfance, nos enfants, l'enfant idéalisé, la société idéalisée, la mort de l'adulte. Ce travail passe par une première écriture de nos réactions, sensations, affects "immédiats" après la lecture ou la projection du film. L'éducateur devra également tenir compte de ce dont il se souvient (ce qui d'emblée l'a marqué) mais également (et surtout) de ce dont il ne se souvient plus. D'où la nécessité d'être sensible à la relecture et la reprojection.
Dans un deuxième temps il conviendra de jetter sur un papier des ébauches de situations vécues sur le terrain (expériences cliniques) en partant toujours de la sensation immédiate à une pensée qui s'élabore progressivement. Ces situations professionnelles explicitées devront être reliées de manière convaincante aux référentiel métier (ES, ME..références techniques http://www.ones-fr.org/spip.php?article156) et aux grandes fonctions symboliques (littérature professionnelle).
Par la suite, cette pensée (ou idée) viendra à son tour se brancher sur des notions puis des concepts. A ce moment, il faudra faire des allés/retours entre d'un côté la pensée et de l'autre les cours, et les lectures personnelles, professionnelles et scolaires, les rencontres fortuites, ce site internet que vous visitez, les discussions de bars...brefs, le quotidien dans ces interstices les plus révélateurs. De cette manière vous êtes à même de vous construire votre propre identitée professionnelle.
A cette étape de la constitution du dossier, il y a suffisamment de matière (grise et scripturale) pour entammer une rédaction définitive d'après un plan déterminé qui passe tout d'abord par la rédaction d'une introduction et d' une conclusion avant de s'attaquer au corps du dossier lui même.
Laisser le tout reposer quelque jours, relire, faire relire et envoyer.
Certes, c'est plus facile à dire qu'à faire mais retenez la devise : il est important d'intégrer nos peurs comme éléments d'analyse voire d'accés à la connaissance. Si vous n'avez pas peur, c'est un début.
VOUS SECHEZ ?
Quelques pistes pour (re)démarrer avec Sa Majesté des mouches
Brainstorming
Notions : La peur, la société, le vivre ensemble, la violence, le conflit, les enjeux, la parole, la reconnaissance, l'ordre, le désordre, la mort, le bien, le mal, l'instinct, la haine, l'amour, l'amitié, le pouvoir, la présence et l'absence de l'adulte, la présence dans l'absence....
concepts possibles :
on peut aborder le phénomène de mécanisme de défense expliqué en Psychologie clinique (Psycopathologie, Fonctionnement de l'appareil psychique) comprendre ce phénomène "normale" chez ces enfants insulaires livrés à eux-même ou encore chez des enfants que l' éducateur accompagne dans les institutions, c'est pouvoir mettre à mots et accueillir les symptômes (les comportements difficiles) de la personne accompagnée au quotidien dans le but de mieux l'écouter, de remettre du cadre et du sens dans l'accompagnement, de l'inviter à un projet éducatif. Les fonctions éducatives de réassurance, d' étayage et de tiers pourront être mise en oeuvre pour aider la personne à s'autonomiser dans le vivre ensemble. on peut également évoquer la fonction du rêve...
On peut sur un plan anthropologique se référer à différents concepts autours de la notion de rite (rites centraux (Cf. C.Thouvenot http://www.ones-fr.org/spip.php?article156) ou Les Rites d'Interaction (Cf. Goffman) et leur fonction magique de soulagement des angoisses. les enfants sur l'île abandonnée mettent en place d'eux-mêmes un certain nombre de rite pour lutter contre une tension ambiante, Parrallèlement dans nos institutions sociaux-éducatives se mettent en place des pratiques que l'on pourrait qualifier de rituels : l'accueil du jeune dans l'institution, le passage d'une unité de vie à une autre, la sortie, le retour dans les familles, le début de l'activité, la fin de l'activité, le lever et le coucher des usagers, la nourriture, les repas, la répartition des tâches de la vie quotidienne, les soins vestimentaires et corporels, les échanges de paroles (don-contre don de paroles). L'éducateur en formation doit veiller à l'existence de ces rites de passage qui parfois tendent à se dissoudre dans l'urgence du quotidiene et se vider de leur force magique, leur pouvoir symbolique et protectrice sur ce difficile chemin vers l'âge adulte.
Voir également le concept d'espace transitionnel cher à Winnicott
Enfin, il est possible d'aborder le concept de transfert car la relation éducative est une relation sous-transfert. Il conviendra d'aborder la relation entre les enfants ou les groupes d'enfants sur l'île mais également sur le terrain, la relation entre l'enfant et l'adulte (éducateur) qui est un sujet supposé savoir, savoir faire et savoir être, l'objectif étant de permettre l'autonomie de la personne, de travailler à la "disparition (perte, absence et mort) pour une naissance symbolique" du père, de la loi, de l'autorité, de l'adulte et de l'éducateur dans l'accompagnement dégressif de l'enfant vers l'autonomie.
Si vous n'êtes pas très à l'aise avec les concepts tirés de la Psychanalyse, penchez vous sur la Psychosociologie (D. Anzieu et J-Y.Martin " La dynamique des groupes restreints", D. Anzieu "Le Groupe et l' Inconscient" , "Le Moi Peau R. Kaës " L'Appareil Psychique groupal" ) science qui a pour objet l'étude de la dynamique entre les individus et entre les groupes. Cependant, sachez que d'après ces auteurs, le mécanisme de refoulement existant au niveau psychique individuel se répète au niveau groupal dans les relations intergroupales.
Le "Moi Peau" est un concept qui fait l'objet d'un livre de Didier Anzieu et qui permet de mieux comprendre la dimension unitaire du groupe. Le "moi peau" est une membrane extérieure qui rend imperméable la frontière entre le groupe et d'autres groupes. On pourrait distinguer dans l'oeuvre, les différents groupes d'enfants et ce qui symbolise leur membrane.
La cohésion de groupe participe au maintien de l'unité afin de résister à la désintégration (angoisse de morcellemment, de perte,de castration et d' abandon).
Les prises de décision au sein du groupe ont pour effet d'augmenter le degrés d'implication de chaque individu ainsi que la mise en commun de leur force pour constituer une force normative importante créatrice d'illusion groupale. Dans l'illusion groupale, le degrés de communication entre les membres est peu élevé.
le concept de Stéréotypie sociale décrit comment une catégorie dans un groupe base sa construction sur le rejet d'autres catégories dans d'autres groupes. il n'est pas trop difficile de relever des exemples de stéréotypie sociale dans Sa majesté des mouches.
Les préjugés sont la mise en commun d'opinions défavorables qui vise à nuire à certaines catégories d'un groupe.
La discrimination permet aux éléments d'un groupe de construire un model positif qui sera le model de référence pour les autres groupes. Une forme d'ethnocentrisme se dégage de cette mise en commun.
La résistance aux chamgements permet parfois aux éléments du groupe de se rapprocher entre eux pour constituer une force capable de résister contre les forces extérieures que sont les contraintes liées à l'environnements et les contraintes induites par les forces d'autres groupes.
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